Protesta Social

Hoy, las experiencias sobre la protesta social acompañada de la violencia , deben de convertirse en una asignatura de análisis y estudio dentro de la sociología, porque día a día se incrementa dicha manifestación. Tenemos que comprender a la protesta social desde diversos enfoques por la propia diversidad del conflicto.  
En Europa y Norteamérica, se vienen dando muchísimas investigaciones sobre dicho fenómeno, ello, para distinguir los elementos que influyen para crearla, como: la movilización los recursos, el proceso político, el marco educativo - cultural, la organización y la identidad.
Saint-Simon y Augusto Comte, precursor y padre de la sociología respectivamente, trabajaron según su estilo personal en proyectos para reorganizar la sociedad por medio de la ciencia y de la técnica, esto,  a partir de la necesidad de una reconstrucción moral e intelectual.
El aspecto identitario y la circunstancia social, son los elementos fundamentales para estudiar y conocer los fenómenos raciales, religiosos, económicos, territoriales, artísticos, estudiantiles y políticos que originan la protesta.
Así que la Sociología, es la ciencia que estudia la sociedad y considera el fenómeno de la convivencia humana y a las distintas maneras en que los hombres aparecen agrupados y relacionados, como el objeto de una disciplina autónoma.
Bajo este contexto, habrá que atender el hecho de la sociabilidad e indagar las causas, relaciones y consecuencias de ésta, en el agregado humano de un pueblo que un día protesta y se vuelve violento.
Estamos observando una serie de eventos delictivos que se vienen dando y que opacan a la protesta social, como: incendios, enfrentamientos, saqueos, provocaciones, daños en propiedad  ajena, toma de vehículos, amenazas, extorsiones y demás que semejan  a los expresados con la muerte de algunos líderes y activistas,como Luther King. Sobresalen también aquellos de la agenda feminista en que millones de mujeres salen a las calles a marchar por sus derechos y la igualdad de género pero por desgracia acompañadas de violencia de subgrupos infiltrados.
Las protestas, provienen también del crecimiento exponencial de la pobreza, la falta de procuración y administración de justicia, la inseguridad y la marginalidad, causas y motivos que  animan a la realización de dichos eventos delictivos.
Por otro lado, el arrasamiento de culturas y tradiciones, orilla a realizar expresiones violentas. Por supuesto que el desajuste respecto a los núcleos activos de la competitividad internacional, llevan a dichas expresiones y fenómenos como el auge de las dictaduras también. Más aun, no se deben omitir las reacciones negativas de pobladores de comunidades y municipios basadas en mentiras e ignorancia causan dichas expresiones de protesta; y, que se puede decir de las protestas callejeras se dan en barrios, las que se tornan violentas y en donde la interacción impera.
Todos estas expresiones, merecen una investigación descriptiva y temática hacia la formulación científica del problema básico de la sociedad de la ilegalidad.
Las protestas, si bien se encuentran amparadas en el derecho de la libertad de expresión, al tornarse violentas y dejando de lado que el mundo se encuentra ante una emergencia general, se constituyen indiscutiblemente en actos reprochables que incrementan el riesgo de  contagios masivos, poniendo en grave peligro la salud pública.
Acciones como éstas, rompen con el equilibrio social, al perturbar la paz pública y menoscabar la autoridad del Estado, es quizá, una confrontación con la misma sociedad en que la causa y el efecto son difíciles de distinguir.
En  eventos de magnitud tumultuaria, cuyo fin es antisocial, hay protagonistas en carácter de dirigentes y dirigidos, en que por momentos, unos se vuelven otros haciendo honor a la interacción y a la inversa, hay víctimas, y hasta beneficiarios.
Los ciudadanos, como miembros de un grupo social, son a la vez, víctimas de un proceso de pauperización con resentimiento revanchista que demuestran una reducción de las inhibiciones normales con una descarga de agresión y otras tendencias antisociales.
Concurren a estos grupos, personas de orígenes y rasgos distintos, existiendo indefinición de pertenencias de clase y etnia, existiendo ocupaciones diversas, formales e informales, niveles de instrucción distintos, distintas procedencias geográficas;,grupos de edad dispares, actividades, dispersas, metas distintas, personalidades y comportamientos también distintos e indiferentes y qué decir de la influencia genética. En sí, ofrecen estos grupos una relación compleja, contradictoria y ambivalente, de tal suerte que, se deben estudiar con rigor científico, haciendo converger a disciplinas, como: la antropología, la psicología social, la criminología, la biología social, la sociología urbana y rural, la sociología pedagógica y la sociología política y el derecho.
Creo que las universidades e instituciones de educación superior, deben encontrar un interés natural en el tema, y las autoridades deben esforzarse en hallar el factor determinante de la conducta antisocial de estos grupos, desde el aspecto puramente científico.
Los grupos que se atreven y su entorno son un producto cultural estereotipado, venidos de la propia sociedad y su globalización, venidos de medios masivos de comunicación que no tienen escrúpulos, venidos de intereses extraños, venidos de sociedades descompuestas y contaminadas, venidos de una competencia cultural desleal, venidos de los yerros de algunos gobernantes.
A mi leal saber y entender, fenómenos patológicos como los que se vienen observando, requieren de un solo enfoque, el científico, porque el uso de la violencia no es legítimo a pesar de que  le otorguemos un significado moral a la causa por la que luchamos.
He dicho.