Las luchas de los pueblos indígenas y afrodescendientes son la expresión del México profundo que reivindica sus raíces históricas y plantea una perspectiva estratégica desde abajo para ejercer la autonomía y libre determinación. El movimiento magisterial muestra la capacidad de organización y resistencia para utilizar las tácticas de lucha que les permita alcanzar sus objetivos a través del plantón y la negociación sin claudicar en sus principios.
Ambos movimientos están siendo una fuente de reflexión social y política para adecuar las tácticas y estrategias de lucha producto de los acuerdos y resolutivos de las asambleas como instancias de decisión democrática.
Unir los movimientos en un polo social de lucha que sea capaz de articular las demandas sociales y la defensa de los derechos humanos de todas y todos para combatir las políticas neoliberales y capitalistas es una de las tareas que debemos asumir desde donde quiera que estemos.
En Morelos la Unión de Municipios y Comunidades Indígenas y Afrodescendientes presentó la propuesta de Ley General de Derechos Indigenas y Afro Mexicanas, aprobada en su 13 Asamblea realizada en el Municipio Indígena de Hueyapan, en un acto público llevado a cabo en el Museo de Arte Indígena Contemporáneo de la UAEM y la entregó en sus manos a la Presidenta Claudia Sheinbaum durante un foro realizado en el Municipio Indígena de Coatetelco.
Esta Ley se elaboró con lenguaje jurídico técnico, pero claro, procurando reflejar y respetar la cosmovisión, los valores culturales y la autodeterminación de los pueblos indígenas y afromexicanos.
En su contenido se incluyen definiciones clave para brindar seguridad jurídica (tales como autoadscripción calificada, jurisdicción indígena, patrimonio biocultural, consulta previa libre e informada, entre otras), y se consagran principios rectores como la igualdad sustantiva (que busca resultados equitativos, no solo igualdad formal ante la ley), el pluralismo jurídico (reconocimiento de la coexistencia de sistemas normativos distintos dentro del orden jurídico nacional), la interculturalidad (diálogo e interacción respetuosa entre culturas), la paridad de género y la inclusión de jóvenes en la vida comunitaria.
Asimismo, esta Ley General pone especial énfasis en la protección de los derechos de las mujeres indígenas y afromexicanas, reconociendo su situación de vulnerabilidad particular frente a la violencia de género, la discriminación múltiple y la marginación.
Se adoptan disposiciones para garantizar su participación plena y equitativa en todos los ámbitos, el acceso a la justicia con perspectiva intercultural y de género, y medidas para erradicar la violencia contra ellas.
Igualmente, se atiende la realidad de las comunidades y personas indígenas migrantes, tanto dentro del territorio nacional como en el extranjero, previendo acciones para proteger sus derechos laborales, culturales y humanos, y para mantener el vínculo con sus comunidades de origen.
La Ley se estructura en Disposiciones Generales, seguidas de capítulos temáticos dedicados a los distintos derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas: derechos territoriales, derechos culturales y lingüísticos, derechos políticos y de participación, derechos de las mujeres y grupos en situación de vulnerabilidad, derechos en materia migratoria, educativa, de salud, de desarrollo económico y bienestar comunitario, así como el reconocimiento de sus sistemas normativos propios.
Todo ello con el fin de lograr los mayores avances posibles en la garantía y protección de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas, asegurando que dichos derechos no solo existan en el papel sino que puedan ser efectivamente exigibles ante las instancias jurisdiccionales y administrativas correspondientes.
Un elemento Innovador en el Marco Jurídico Nacional, enmarcado dentro de los derechos de Autonomía y Libre Determinación, es la categoría jurídica, política y social de Municipios Indígenas.
Esta propuesta de Ley se realizó por Acuerdo de la Asamblea de la Unión de Municipios y Comunidades Indígenas y Afromorelenses. Para lo cual, se realizaron 10 talleres en modalidad presencial y a distancia.
Esto muestra el compromiso de los Municipios y ComunidadesIndígenas y Afromorelenses que forman parte de la Unión para lograr una vida mejor para todas y todos.
Por su parte, al levantar el plantón del magisterio que se realizó en el zócalo de la Ciudad de México, enviamos el siguiente saludo:
Lección de dignidad. La lucha Magisterial es un ejemplo de vida en el plantón y en las aulas, porque la educación es para hacer conciencia de que los derechos humanos de todas y todos se defienden hoy y siempre, gobierne quien gobierne.
Desde las organizaciones sociales y sindicales del Pacto Morelos por la Soberanía Alimentaria y Energética y los Derechos de las y los Trabajadores hacemos llegar un saludo fraternal, con la convicción de que no hay lucha perdida más que la que se abandona, y sabemos que la lucha por las demandas laborales continuará desde cualquier lugar donde estemos.
Porque amamos, luchamos y la solidaridad es la ternura de los pueblos, hasta lograr que la dignidad y la justicia se haga costumbre.
La historia nos juzgará no solamente por lo que pensamos, sino por lo que somos capaces de hacer en la práctica para transformar la realidad que nos toca vivir.
¡Viva la lucha del magisterio nacional por pensiones solidarias y salarios dignos!
¡Viva la lucha unitaria de la CNTE!
¡Abajo las políticas neoliberales y privatizadoras que solamente favorecen al capitalismo!
¡Si no hay justicia para el pueblo, que no haya paz para el gobierno!
Tanto los pueblos indígenas y afrodescendientes como el magisterio luchando, nos indican que el camino de la unidad se construye mediante acuerdos que coloquen las coincidencias por encima de las diferencias.
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