“…..después al ratito”

En la obra, “El Uso de la Palabra”, su autora Rosario Castellanos, refiere lo siguiente: “Asuntos más urgentes, reclamaciones más perentorias, intereses más próximos, han distraído a los estadistas hispanoamericanos del problema indígena. Su miseria, en ocasiones, ha terminado por volverse una parte del paisaje. Y  lo que es más: Una parte pintoresca que los artistas gustan de reproducir y los turistas de admirar. Hasta que de pronto alguien recuerda que no son ni piedras ni árboles y se desmelena clamando justicia. Y contagia de su estado de ánimo a aquellos capaces de influir en la opinión y el estado de ánimo toca las fibras sensibles no sólo de los hombres de buena voluntad sino también de los hombres con sentido práctico y con inteligencia y entre todos planean un remedio, que por lo pronto no puede ser sino abstracto: una teoría que servirá de espina dorsal a un organismo que se encargará de ejecutar una serie de actos.” Más adelante, refiere: “…en México, las teorías han fracasado siempre por su unilateralidad.”

Pues bien, bajo este contexto y durante una gira por Chiapas, el entonces Presidente Vicente Fox, decía a la prensa que el “movimiento zapatista” prácticamente estaba quedando ya en el pasado y que todo mundo estaba viendo hacia adelante, encontrando un Chiapas con un nuevo rostro. 

Ésta declaración desafortunada del mandatario, perdía contacto con la realidad, pues la situación de miseria y marginación en ése entonces no se había resuelto, como tampoco ahora. El mundo indígena mexicano en todo el País, no solo a partir del año 1994, sino hace más de cientos de lustros, continúa en pausa y si bien es cierto que desde ése año atrajo mucha la atención mundial por sus características violentas, hoy, ahí está encapsulado. 

Que me disculpe el señor Fox, pero el autor de la información a él dada -sí así fue- supo verter dicha información a un Presidente en pausa, pues no hubo la sapiencia que fuera producto de largas y agotadoras indagaciones, dando fin a un tema, que data de más de cuatrocientos años, y no propiamente a partir del primero de enero de 1994. Por lo que, para el caso, es de aplicarse la máxima de que “la información que se vende es pocas veces digna de crédito.”

Ahora bien, hoy no hay solución final al problema indigenista, porque a los Presidentes de la República en turno, no se les ha confiado ésa misión histórica y vuelvo a aludir a Rosario Castellanos, cuando afirmara: “….cuatrocientos años son muchos para que la denuncia de una injusticia no haya sido atendida más que a ratos y subsanada más que de modo parcial. Pero a esos cuatrocientos años se eslabonarán otros si no nos esforzamos por corregir estos últimos reductos en los que se ha parapetado una fuerza que no se deja domeñar ni por las exhortaciones de la caridad, ni por las argumentaciones de la equidad, ni por intereses extranjeros, ni por intereses religiosos, ni por las razones de la conveniencia.

A mayor abundamiento, debo decir, que las palabras desafortunadas del entonces Presidente en turno, son historia y hay que contarla, para que se sepa que en ése mundo místico, todo es importante, hasta la vida de un grupo que se encuentra extraviado en las cañadas, y que aún se mantiene rebelde civilmente. 

IWGIA, una organización global de derechos humanos dedicada a promover, proteger y defender los derechos de los pueblos indígenas, afirma que en México hay 16’933,283 de indígenas que representan el 15,1% de la población total.

Población, que hoy día, sufren tasas superiores de pobreza, carencia de tierras, malnutrición, desplazamiento interno, niveles inferiores de alfabetización, menos acceso a los servicios de salud y las mujeres indígenas afrontan múltiples formas de discriminación debido a su cultura, clase y género.

México ha adoptado la Convención de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, siendo una nación que tiene una composición pluricultural y pluriétnica sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas desde 1992.

Así que, teniendo un instrumento de tal talla, el gobierno de la República debería tener un plan y programa integral que gozara de modernidad, implicando tolerancia y valoración de la diversidad, para superar los males que aquejan que son muchos.

A propósito, viene a mi memoria la “Revista Siempre” que tuve en mis manos en los años 60s, en cuya portada aparecía en caricatura,  un indígena estereotipado, porque pendía de él una cámara fotográfica Rolleiflex Zeiss Planar, calzaba  tenis Converse, portaba una Biblia, usaba lentes obscuros Ray Ban, vestía su atuendo indígena, portaba un reloj Haste, comía una hamburguesa y tomaba Coca Cola, productos allende a la frontera entre americanos y europeos ¡vaya influencia¡

Pues bien, hoy día encontramos además de lo descrito: que la vida, la dignidad y la seguridad de estos pueblos indígenas corren peligro y sus condiciones de vida son precarias. Además de ello, la corrupción ha avanzado, persisten los problemas políticos, los territoriales, los religiosos, los partidistas, los familiares, los de salud y los usos y costumbres de antaño se vienen olvidando.

La respuesta está en el viento o como dicen los niños indígenas de San Juan Chamula, cuando piden un peso para sus dulces en la plaza central y no les das,  “….después al ratito”.

Pregunto: ¿a quién se le debe confiar ésa misión histórica ?