Necesitamos una policía comunitaria

Más problemas que debe enfrentar nuestro Gobierno actual son los de los conflictos heredados, y vaya que hay uno que otro. Súmenle los de Graco. No merecemos esto los morelenses. ¿Cómo se explica que un Estado zapatista revolucionario haya sufrido estos cuatro últimos gobernantes? 

El Fiscal impuesto por Graco causó muchos perjuicios. Protegió al asesino de la muchachita que arrojó a la autopista, como una basura. No resolvió el asesinato, a plena luz del día, de la diputada. Tampoco de la jovencita que mantenía una relación con un funcionario municipal. Ninguna aprehensión se recuerda de algún narcotraficante o extorsionador, ninguna investigación que haya prosperado.

Muchos morelenses, muchas familias, lamentamos todavía la desaparición o asesinato de amigos cercanos que fueron víctimas de extorsión como la del Dr. Pepe Peralta, dentista de Zacatepec, muy querido y ahora muy extrañado por innumerables vecinos.

Un funcionario de Gobierno expresó que Uriel Carmona estaba muy bien protegido por, o relacionado con, grupos sumamente peligrosos. Es muy posible, no lo dudamos. Nos lleva a la conclusión de la necesidad de organizar no solo la lucha policíaca contra esos grupos sino la organización popular que pueda convertirse en un valladar contra la delincuencia en general.

Ya que nuestra Fiscalía ha sido cómplice y por tanto, inútil deberíamos retomar el ejemplo de la Policía Comunitaria de Guerrero. Las zonas de Costa Chica y la Montaña han sufrido mucho: asesinatos, violaciones, asaltos, robo de ganado. Hoy, han reducido los índices de delincuencia, pero en ello no tuvieron que ver ninguno de los 3 niveles de gobierno ni se gastó un solo peso del Sistema Nal. de Seg. Púb. Esa policía no le costó al erario, sus efectivos no cobran por el servicio, no se compraron armas, se usan las de los propios campesinos para sus labores: viejas pistolas, escopetas y rifles de cacería.

Esta policía trabaja en 10 municipios: San Luis Acatlán, Malinaltepec, Marquelia, Metlatónoc, Iliatenco, Cochoapa El Grande, Atlamajalcingo del Monte, Copanotoyac, Xalpatláhuac y Tlapa. Los pueblos me'phaa, nu'saavi, nahuas y mestizos han logrado nombrar a sus propios policías y comisarios y han creado un sistema alterno de Justicia. Ya trabajan en la consolidación de un gobierno autónomo. Los ministerios públicos que trabajaban ahí, dejaban libres a los delincuentes. Por ello crearon su Sistema Comunitario de Seguridad, Impartición de Justicia y Reeducación. Sin embargo, el Ejército mexicano estuvo acosándolos instalando retenes e “invitando” a los lugareños a denunciarlos. 

Francisco y Pascacio de 19 y 22 años de edad, son indígenas nu'saavi de la comunidad de Arroyo Coniapan. Portan con orgullo su uniforme, una gorra, una playera, la insignia, un pantalón de mezclilla, huaraches y rifle. Se muestran satisfechos con su cargo pues, aunque no reciben pago alguno, fueron escogidos por su buen comportamiento. “El pueblo hace reunión para que la gente nombre a la policía y al comandante. Se escogen a los que no han cometido ningún error. Me siento bien con mi comunidad. Es algo bueno lo que estoy haciendo”, dice Francisco.

El sistema tiene tres niveles: la asamblea municipal, la Asamblea Regional de Autoridades Comunitarias y la CRAC, Coordinadora Regional. También ha logrado readaptar a los infractores. Las sanciones por faltas leves -arresto por 24 horas, multa de 200 pesos, reparación del daño y trabajo comunitario- las fija el comisario local. Cuando las faltas son graves, son determinadas por la CRAC. El culpable trabaja en favor de la comunidad por 15 días. Sábados y domingos los viejos imparten pláticas y los invitan a la reflexión. En los primeros años de su creación el Sistema Comunitario atendió 2 mil demandas. Se resolvieron mil 600, con 300 pendientes, 30 prófugos y murieron cinco policías.

Zósimo Avilés Mendoza, de San Felipe del Rincón, Malinaltepec, consejero, aclara: “No es nuestro enemigo el gobierno. Nuestros enemigos son la delincuencia, los asaltantes, los que cometen los delitos graves en nuestro territorio... Nosotros simplemente contamos con nuestra buena organización… Y creemos en nuestros policías comunitarios porque son electos en una Asamblea. Son hombres honorables.”

Valentín Hernández Chapa, asesor, afirma: “Esto es una respuesta a la ineficacia del sistema oficial, el cual no concuerda con la forma de ver el mundo que tienen los pueblos… lo que sigue será resolver otros problemas que también están afectando al pueblo: educación, salud, comercialización de los productos y la alta migración. Ahora la organización va a plantear propuestas sobre cada uno de esos aspectos. La gente empieza a ver que puede organizarse y que tiene un poder inmenso en sus manos”.

Abel Barrera, presidente de la CDH de la Montaña, Tlachinollan, se refiere a la iniciativa de Ley que busca “reconocer” a la policía comunitaria, pero ceñirla a los presidentes municipales: “Esto atenta contra el proyecto y el sistema. La gente no quiere que reconozcan a policías, quiere que reconozcan los derechos de los pueblos indígenas y su sistema de justicia. A pesar de los partidos, de los gobiernos, de la pobreza, de la discriminación y de la militarización, los pueblos aprenden mejor no solamente a resistir sino a construir sistemas alternativos que son viables y que les permiten acceder, en este caso, a la justicia. Han demostrado a la sociedad y al Estado que el acceso a la justicia sí es posible y que hay posibilidades de otro sistema alternativo de justicia que además es anticapitalista porque no se requieren de grandes sumas de dinero.”

¿Qué les parece? ¿Aprendemos?…